Valora y comenta ‘Pasaje a la India’ de E.M. Forster

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‘Pasaje a la India’ de E. M. Forster

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En  ‘Pasaje a la India’ Forster entrelaza cinco formas de ver el mundo. Los hechos vividos fortalecen a todos los personajes.  El doctor Aziz sale  convertido en un héroe.

Otra figura que destaca y que es una serena piedra angular en la narración de Forster es el profesor Godbole. Él representa el punto de vista de hindú de los acontecimientos. No se inmuta ante la posible e injusta condena del doctor Aziz sino que en ello un virage, un cambio necesario. Por eso le comenta al señor Fielding que si: ” no se puede hacer nada “,  quizá sea el camino trazado para una nueva situación….

…No le faltaba razón al profesor Godbole.

La novela de E. M. Forster fue adaptada al cine con notable éxito por David Lean quién recibió el Oscar a la mejor dirección en 1984. El largometraje homónimo británico-estadounidense roscar-de-cineecibió varios premios Oscar de Hollywood entre otros a la mejor actriz secundaria a Judy Davis etcétera.  También recibió otros premios como el Globo de Oro en 1985 a la mejor Banda Sonora a Maurice Jarre y otros muchos como el BAFTA 1986, etc

‘Pasaje a la India’ de E.M. Forster

Los personajes femeninos personajesfemeninosllegandoalaindia

En la Inglaterra del siglo XIX  se produjeron cambios importantes en cuanto a la situación legal de la mujer.  Si bien el derecho al sufragio aún no había llegado,  sí lo hizo el derecho  a divorciarse y a disputar la custodia de sus hijos tras la separación. Además la mujer británica podía disponer libremente de su smeriendaalario sin necesidad del control del marido. Y a través de la aprobación del Acta de Propiedad de las Mujeres Casadas, podían tener propiedades a su nombre también sin necesidad de la autorización del esposo.

En este contexto social Forster dibuja en ‘Pasaje a la India’ dos personajes femeninos independientes y dueñas de sus decisiones. Adela,  viaja en compañía de su posible futura suegra  para valorar si quiere o no quiere contraer matrimonio con el hijo de ésta. En contradicción directa con la costumbre de casar a los hijos sin que se conozcan como parte de la aceptación de la autoridad de los padres. Tal es el caso del doctor Aziz quién contrajo matrimonio con su querida esposa sin haberla visto antes.

Además la señora Moore, madre de Rony tiene otra hija: Stella, fruto de su segundo matrimonio después de la muerte del padre de Ronny, algo impensable para una viuda en la India. En este país en el siglo XIX aún se realizaba el rito satí de inmolar a la esposa junto al cuerpo del esposo muerto. Este ritual data del siglo V  fue prohibido en la India con la llegada de los primeros funcionarios británicos. El Satí respondea las Leyes de Manu’  importante texto sánscrito de la sociedad antigua de la India donde se puede leer:

«una mujer no será nunca independiente, una viuda debe sufrir mucho antes de morir, debe ser pura en cuerpo, pensamiento y alma»

Los personajes femeninos deciden visitar, a pesar de todas las advertencias, las Cuevas de Marabar.

La excursión es costeada por el doctor Aziz, quién ha realizado la invitación durante la merienda y se ve comprometido a realizarla a pesar de la dificultad que conlleva. Sus amigos intentan que recapacite y la anule puesto que si ya es una excursión difícil lo es más con dos señoras británicas que ” deben tener sillas para sentarse y que toman vino de Oporto antes de comer…” lo cual obliga a movilizar desde tenedores hasta un elefente con sillas y quitasol para que viajen sentadas…El viaje es costoso y requiere un gran número de porteadores. Éstos viajan además con sus esposas y también en la primera cueva provocando el ataque de claustrofobia a la señora Moore. Es ellas quién, ante esta situación, sugiere al Doctor Aziz y a Adela que suban a la segunda cueva  con la sola compañía del guía nativo.

 

 

‘Pasaje a la India’ de E.M. Forster

Hasta 1947 la India estaba gobernada por tan sólo 1. 200 funcionarios británicos. Éstos  dependían  de funcionarios locales para administrar más de 3 millones de kilómetros cuadrados. Ronny, el hijo de la británica Moore es uno de ellos. Intenta proteger a su madre y a su amiga Adele del ambiente hostil hacia los británicos que existe en las calles. Y en varias ocasiones les intenta hacer ver lo difícil que es mantener la paz y la justicia entre varias culturas tan distintas como la musulmana, la sij, la hindú y la británica. Que a veces hay que elegir “de entre dos injusticias, la injusticia menor”.

Pero ellas no le escuchan e insisten en conocer la India de la calle. Cuando Ronny las busca para asistir juntos a un partido de Polo las encuentra en la casa del señor Fielding en compañía del ‘mahometano’ doctor Aziz y del profesor hindú Godbole. Ya han decidido realizar juntos una excursión a las Cuevas de Marabar. Un viaje muy peligroso que también alerta al profesor Godbole.

E.M. Forster sitúa los lugares de ‘Pasaje a la India’  en sitios reales que él conocía y debió visitar. Así la ciudad ficticia de Chamdrapore es en realidad Bankipur y cuando menciona las Cuevas de Marabar, en realidad habla de las Cuevas de Barabar adela-y-aziz-entrando-en-las-cuevas-de-marabarvista-de-las-cuevas-de-barabar-en-1870cerca Gaya.

 

‘Pasaje a la India’ E. M. Forster

 

 

‘Pasaje a la India’  de E.M. Forster está ambientada durante el Gobierno o Raj británico.  E.M. Forster (1879-1970) describió el ambiente social que existía en la India bajo dominio británico. Terminó de escribir esta novela durante los años que trabajó como funcionario en la India. Retrató la sociedad en los años anteriores a la Independencia y dibujó la rígida moral victoriana frente a otras maneras de ver el mundo. Años antes a su llegada, en 1957  ‘La Revuelta de los Cipayos’ había terminado con el ‘gobierno’ de la India por parte del lobby británico de la Compañía  de las Indias Orientales. cipayos1El detonante de esta rebelión fue el uso de grasa de cerdo y de vaca en las nuevas municiones por parte del ejército de la Compañía. La mayor parte de los soldados eran de origen hindú o musulmán -conocidos como cipayos-. Este sutil desprecio hacia ‘lo sagrado del otro’, además de otras muchas injusticias realizadas por la Compañía al tratar un país como un territorio comercial simplemente dió lugar a la transferencia del gobierno a la Corona británica en 1858.

Más de mil funcionarios de la Reina Victoria fueron llegando a la India. Hombres de clase media alta bien formados en Administración y Derecho que viajaron además con sus esposas y familias. Y que encontraron un país donde musulmanes, hindios y sij convivían en un difícil equilibrio y donde respiraba ‘rencor’ hacia el británico por el trato clasista que habían recibido de ellos.

El autor de ‘Pasaje a la India’  e terminó de escribirla mientras trabajaba como secretrio de labora una metáfora sobre esta situación social y cultural. El Dr. Aziz un ‘mahometano’ indio y la británica señora Moore, se encuentran casualmente en el interior de una mezquita. Se asustan y se reciben con miedo, pero finalmente hablan tranquilamente y con respeto. Este es el pilar narrativo y punto de inflexión de la novela de Forster. Y es también el desarrollo del concepto de ‘hermandad universal’ del que habla Whitman en  ‘Hojas de Hierba’  de cuyo poema ‘Pasaje a la India’ Forster toma el título de la novela que nos ocupa.