Valora y comenta “El pentateuco de Isaac”

Llegamos al final del mes y queremos que puedas comentar y valorar la novela de “El pentateuco de Isaac” para compartir con otros usuarios cómo ha sido tu experiencia.

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Última semana de “El pentateuco de Isaac”

“Si la vida nos ha sido dada, la hemos de vivir, no faltaría más.”

Esta es la frase con la que acaba el libro y que engloba la filosofía del protagonista  y también del  autor. La lucha  por sobrevivir, adaptándose a un entorno hostil, complejo y cambiante, pero que afronta siempre con el mismo espíritu.

El protagonista, auténtico héroe de su época  en la que solo logran sobrevivir a las locuras ajenas los que se muestran inofensivos y algo atontados; utiliza además el humor y la ironía como vía de escape.

Angel Wagenstein ha escrito también otras dos obras sobre el destino de los judíos que os invitamos a leer: “Lejos de Toledo”, obra nostálgica que relata las desventuras de los judíos expulsados de Sefarat en 1492 como si fuera una aventura; y  “Adiós Shangai” (premio Jean Monnet de Literatura Europea) que reconstruye uno de los episodios menos conocidos de la Segunda Guerra Mundial, narrando una historia de amor y muerte en el gueto de Shangai.

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Autor de más de 50 guiones para películas y documentales, en 1959 la película Etoiles , de la que es guionista recibió el Premio Especial del Jurado del Festival de Cannes.

Detallamos algunas de estas películas:

  • Sterne (Etoiles). Dir. Conrad Wolf, 1959

http://www.filmaffinity.com/es/film699718.html

  • Goya. Dir. Konrad Wolf, 1971

www.filmaffinity.com/es/film703965.html

  • Eolomea. Dir. Herrmann Zschoche, 1972

www.filmaffinity.com/es/film685192.html

  • Boris I, Dir. Borislav Sharaliev, 1985

www.filmaffinity.com/es/film283196.html

Continuamos comentando “El pentateuco de Isaac”

Isaac se ve inmerso en los acontecimientos que han marcado la historia de la primera mitad del siglo XX. Como puede, va sorteando las difíciles situaciones por las que atraviesa su vida. Un ejemplo de supervivencia y adaptación a las circunstancias cambiantes y hostiles de su existencia.

Auschwitz_24-2El destino juega constantemente con el protagonista: “por favor no busques lógica en mi destino, porque no es que yo empujara los acontecimientos , sino que éstos me empujaron a mí. No he sido la piedra del molino, ni el agua que la hace girar, he sido la harina”. Unas veces parece que le persigue la fatalidad. Dos ejemplos, el 1º cuando, por azar, es detenido en Leópolis, junto con otros paseantes y llevado al campo de trabajo alemán A-17; el 2º, una vez que es liberado del campo de concentración de Flossenbürg, sobrevive al tifus, y vuelve a vivir a Viena, es requerido por la autoridades soviéticas y acusado, por error, de firmar la detención y posterior ejecución de tres ciudadanos soviéticos del campo de trabajo A-17 (las iniciales de su nombre, I.J.B., coinciden con las del comandante nazi). Por ello es condenado a diez años de internamiento  en un campo de reeducación soviético en la Siberia más oriental.

En otras ocasiones, la “suerte” parece que se alía con él: cuando con otros 99 polacos es sacado del campo de trabajo alemán y conducido como rehén a una cárcel de Berlín. Al  grito de “judíos fuera”, Issac sale de la celda (ha olvidado que en su documento de identidad  falso figura como polaco) y es llevado al campo de concentración de Flossenbürg. Esa misma noche fueron fusilados los otros 99 polacos. Por su ingenuidad se salva de una muerte segura.

¿Qué otras situaciones por  las que pasa la vida de Isaac te han llamado la atención? ¿Recuerdas alguna cita de los protagonistas  referentes  al destino?¿Veis un paralelismo entre la vida del autor y la de Isaac?

Os recomendamos que leáis esta entrevista a Angel  Wagenstein para conocer  su pensamiento y su vida.

http://www.mediterraneosur.es/prensa/wagenstein_angel.html

 

 

Seguimos comentando “El pentateuco de Isaac”

En esta ocasión os invitamos a adentrarnos por una parte en la figura  de sus protagonistas y por otra en el aspecto humorístico e irónico que observamos a lo largo de toda la narración.

GalitziaIsaac Jacob Blumenfeld, que nace en Kolodetz, Galitzia, siendo autrohúngaro y que pasa por diversas nacionalidades, nos hace ver las sinrazones de las guerras que vivió, con un relato  lleno de anécdotas, chistes, recuerdos y reflexiones. Sus chistes le ayudan a no perder la cordura, como el que cuenta del  “judío y el polaco que se comieron la mierda”, para ilustrar que en las guerras todos pierden. Su vida está marcada por los caprichos del destino. Sus reflexiones, al principio alimentadas por los sermones del rabino, pronto adquieren identidad propia.  A lo largo de su relato Isaac va pasando por diversos estados de ánimo: acepta con resignación los cambios de nacionalidad, “tampoco esperes de mí que arremeta contra la tercera de mis patrias”; en un momento se muestra iracundo contra la enfermera Ángela, “y tú cierra tu negra bocaza”;  y en otros momentos pesimista, observando la aurora boreal manifiesta “la soledad me asfixiaba, me oprimía (…), todos se iban de mi vida ”; y siempre busca   el apoyo de su amigo el rabino para entender la vida, “Tal vez pudiera explicarme el sentido de la naturaleza que creó la vida pero no dejó instrucciones para su uso”.

Por otro lado Samuel Bendavid, su cuñado rabino y luego ex rabino, se vuelve ateo y líder sindicalista (¿qué motivos le impulsaron a esto?, guiado por hacer el bien y dispuesto a ayudar a Isaac y a los demás, para cada situación tiene una anécdota o historia que contar; como por ejemplo la anécdota del papa con el rabino de Roma que Bendavid cuenta a Isaac para que entienda  lo que le quiere decir con la frase sobre el final de la guerra: “Tanto los vencedores como los vencidos tendrán que pagar los platos rotos”. Siempre sometido a sus dudas y opiniones  políticas, trata de encontrar una explicación al sinsentido de los acontecimientos. Sus reflexiones filosóficas y sermones son una constante, que sirven de guía espiritual a Isaac para entender la vida: “Sed respetuosos con las creencias ajenas, pero no seáis sumisos y dóciles ante la fe propia, porque es lo que tratarán de imponeros los sacerdotes a sueldo de los falsos dioses”.

En todo el libro aparecen otros  personajes que nos pueden hacen reflexionar  como Sara, El sargento  Zuckerl, Ester Katz, el tío Jaimle, los hijos de Isaac (Yasha, Yeshua y Susana), la enfermera Ángela, el doctor Joe (Johann Schmidt, ciudadano del Tercer Reich).

Por otra parte la ironía tiene un papel esencial en esta obra, sirve para distanciarnos del horror que describe, “Si Dios tuviera ventanas hace tiempo que le hubieran roto los cristales”. El humor no es un relajo, es parte de la tragedia que se nos narra. Isaac introduce chistes y anécdotas sobre judíos y sobre los hechos que va narrando: el judío que le vende cabezas de arenque a un polaco porque le hacen más listo y éste al quejarse sobre el precio el judío le responde:  “¿ves?, (…), ya te estás volviendo más listo”.

Os invitamos a que nos deis vuestro punto de vista sobre la figura de estos personajes y el papel que juega el humor en la narración, además de aportarnos esos chistes,  anécdotas y reflexiones que más os han llamado la atención.

Estamos comentando “El Pentateuco de Isaac”

En esta segunda semana queremos fijarnos en el  título de la obra. El Pentateuco es el conjunto formado por los cinco primeros libros de la Biblia que la tradición atribuye al patriarca hebreo Moisés. Es una palabra de origen griego pénte=cinco y téukhos=rollo.  Es decir “cinco rollos” que se refiere a los estuches cilíndricos donde se guardaban enrollados los textos hebreos.  Se corresponde con los que en la tradición hebrea forman La Torá (La ley), núcleo de la religión judía. Los cinco libros que componen el Pentateuco son:  Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

Los libros del Pentateuco narran en forma más o menos ordenada la historia y las vicisitudes del pueblo de Israel. Trata sobre la elección del pueblo judío por Dios como pueblo elegido. Esta elección divina supondría para los judíos una amarga serie de desgracias.

El protagonista,  en una de las primeras páginas del libro (Carta al rabí Samuel Bendavid) dice: “Son cinco, como te acabo de decir, mis sueños realizados y cinco son los libros de Moisés que prueban de modo irrefutable que mi pueblo es el elegido de Dios y, por lo tanto, está predestinado a que se le cumplan los sueños”.

Otro aspecto a tener en cuenta a lo largo de la narración son las referencias a costumbres judías. Destacan las menciones al Sabbat (la tarde sagrada):

Pipas_calabaza“Nosotros , los judíos, comemos pipas de calabaza cuando nos sentamos a la mesa del Sabbat: las comemos lentamente y con dignidad, concentrados en nuestras conversaciones sobre las cosas de la vida. Me es difícil calcular la cantidad de información que se intercambiaba en una sola tarde del Sabbat en torno a las mesas festivas de todo Kolodetz, mientras se pelaban las pipas (…). A las pipas de calabaza algunos las llaman “periódico de los judíos

“(…) comprenderás que para nada estoy exagerando al comparar el intercambio de ideas y opiniones en la tarde del Sabbat, mientras se pelaban pipas de calabaza, con la biblioteca de Alejandría, con todos sus códices, rollos de pergamino y tablillas de escritura cuneiforme”.

También se mencionan otras tradiciones como la circuncisión, o la fiesta con motivo  del ingreso del protagonista en la mayoría de edad religiosa, llamada bar-misvá.

¿Os parece que hay relación entre  el Pentateuco bíblico y “El Pentateuco de Isaac” de Angel Wagenstein?. ¿Podéis comentarnos algún aspecto de las costumbres judías que os haya llamado la atención?.

Si quieres saber más sobre las costumbres y fiestas judías puedes consultar:

http://sefaradaragon.org/documentos/PDF/libro%20calendario%20judio.pdf

http://www.artehistoria.com/v2/contextos/8435.htm

http://aulanova.wikispaces.com/COSTUMBRES+JUD%C3%8DAS