El arte políticamente incorrecto

Lectura fácil aborda una serie de temas que cuestionan el funcionamiento y la manipulación a la que estamos sometidos en esta sociedad actual, contraviniendo su retórica a través de ese gran trabajo que Cristina Morales hace del discurso del lenguaje . Apela al discurso socrático frente al  discurso del sometimiento a partir de Platón. De ahí su apuesta por un lenguaje que la autora considera “antirretórico” para destruir y reconstruir conceptos como:

Discapacidad: término eufemístico para hablar de las personas que no están normalizadas, sinónimo de marginación social, frente a la normalidad como dispositivo de control social. Marga o Gari no sigue las normas que la imponen en los CRUDIS y por ello es perseguida,  busca un lugar donde poder vivir tranquila y encuentra la salida en la okupación.  Es originalísima la composición del grupo de okupas que intenta ayudar a Marga, compuesto por las diferentes provincias españolas. Son curiosos sus discursos, sus discusiones, lo que les une y lo que les diferencia dentro de su pensamiento anarquista. Destaco el capítulo que trata sobre “vivir dignamente” y cómo esta expresión no significa lo mismo para ellos. ¿Tiene que ver con lo material, con lo moral o con la salud y las necesidades básicas de cada uno? ¿Dignidad es lo mismo que bienestar?

“…de que vivir bien es vivir con facilidad para consumir, elevando esa buena vida consumista a la categoría de vida digna, desposeyendo lo que antaño se entendía por dignidad de su carga moral, carga moral que, sigue siendo la compañera, es lo que esta asamblea debería poner sobre la mesa y preguntarse si a la hora de ayudar a Gari Garay a okupar deben priorizarse consideraciones de tipo estrictamente material y la falta de agua corriente o más bien consideraciones que no tienen en los objetos su fin último, como por ejemplo la necesidad de escapar de una situación familiar y personal crítica…”

Este capítulo sirve de ejemplo de cómo Cristina Morales pretende que sus personajes lleven sus  “razonamientos al absurdo…para probar su fiabilidad, es decir su carga de razón, es decir su verdad, y este razonamiento sobre la vida digna no resiste el envite”.

Danza: como bailarina, Nati en la GUAPABA , reclama la danza como una terapia sanadora que realmente tenga que ver con el cuerpo, con el goce del cuerpo, y arremete contra la enseñanza reglada y su discurso platónico de manipulación de movimientos, para convencer de que la danza “no solo es cosa de cuerpos canónicos y reivindicar que en el cuerpo contraído, cuando hay voluntad de imitación, también hay belleza”.

Este es el discurso de la “Policia Monitora” y de una sociedad donde “el espíritu democrático está pensado, pues, en otro espíritu: el espíritu de superación, axioma de una fórmula fascista no por clásica menos vigente: superar lo que uno es significa olvidarse de lo que es uno para convertirse en otro”.

Y continúa diciendo : “El espírtu de superación existe allá donde hay modelos a seguir, o sea, donde hay jerarquía, o sea, donde hay deseo de dominio de uno sobre otro”.

Os recomiendo leer este capítulo demoledor sobre “la superación y el esfuerzo”: ¿Quién es más valiosa: la que le toca la lotería o la que se levanta todos los días a las seis de la mañana; la que se levanta todos los días a las seis de la mañana o la que vive de los subsidios y contenedores de basura; es más valiosa la que saca un cinco en el examen habiendo estudiado la noche anterior  o la que saca un siete estudiando dos semanas? Podéis responder.

Democracia: Cristina Morales dice que este libro “responde a un proceso de politización y de toma de conciencia respecto a situaciones dolorosas y opresivas”. Un concepto que tiene que ver con un sistema de dominación a través del capitalismo. Nati es el personaje que refleja este proceso de politización, es la autora del Fanzine, clave interpretativa de la novela con la intención de crear debate. Una crítica al arte políticamente correcto aludiendo a tres intelectuales que hacen uso de ese lenguaje retórico como apología de la ideología de dominio que imponen tanto los grupos de izquierdas como los de derechas con su doctrina “macho-facha-neoliberal”:

Ya hemos visto  que la ideología niega que su voluntad de dominio sea única e indivisible. Y que esté presente en todos sus agentes. También hemos visto cómo niega la necesaria concurrencia de los atributos de macho, fascista y neoliberal para poder ejercer, reproducir y perpetuar su dominio.”  El dominio de “sociedades mutiladas que dividen y apartan a las minorías”.

¿Qué te parece la incorporación de este Fanzine en la novela? Según la autora, tuvo que reducirlo para poder incorporarlo. ¿Te ha producido su lectura alguna reacción?

Feminismo:  contra un feminismo que no propone el “SÍ ES SÍ” o la defensa de la pulsión sexual de la mujer y su derecho  a expresarlo y culminarlo como lo hace el hombre.  Es interesante el capítulo donde el grupo de los anarquistas ha echado al ligue de Marga, y Nati le dice:

 “Los anarquistas han echado a tu ligue para protegerte del deseo sexual, prima…Presumen que ni estás en situación de debilidad ante el macho, que se aprovecha de ti, de que eres nueva, de que eres poco punki, de que no sabes decir que no como sistemáticamente dicen que no las feministas del ateneo. ¿De qué están empapeladas sus fiestas? de carteles que dicen NO ES NO…NO ME MIRES, NO TE ME ACERQUES, NO ME TOQUES…Estos okupas criminalizan la pulsión sexual del mismo modo que el código penal los criminaliza a ellos…”

Lectura Fácil: pone en cuestión esta herramienta, que por su modo de simplificar y seleccionar contenidos no deja de ser otro instrumento de accesibilidad universal al sometimiento, en opinión de su autora, frente a un concepto de la Literatura que permite indagar y reflexionar libremente a través del lenguaje. Las distintas formas de expresarse de las cuatro protagonistas son un logro de Cristina Morales que lleva a la literatura discursos arriesgados,  enfrentados, extraídos de lo habitual y no habitual, y que ella yuxtapone creando situaciones hilarantes a veces, lacerantes y mordaces otras, pero, sobre todo,  inteligentes. Cristina Morales nos habla de:

Literatura combativa y destructiva que aspira a plantear conflictos, destruir pensamientos preconcebidos o distintos a otra literatura de los que se alimenta”.

¿Qué es para ti la literatura?¿Coincide con la idea que nos propone esta escritora?

Cuatro voces protagonistas

Las protagonistas de Lectura fácil son cuatro mujeres declaradas institucionalmente como discapacitadas. Las unen también lazos familiares: dos de ellas son hermanas y las otras son primas. Las cuatro viven juntas en la Barcelona de los okupas, de los afectados por la hipoteca y los ateneos anarquistas, después de haber pasado por diferentes residencias urbanas y rurales (RUDIS y CRUDIS) para personas discapacitadas. Cada una de ellas tiene diferente grado de discapacidad y cada una de ellas nos habla con su voz, con su manera de hablar y de entender el mundo.

Nati: la voz más transgresora

En algunas de sus entrevistas, Cristina Morales nos dice que en un principio iba a ser la única protagonista, pero rápidamente se dio cuenta de que necesitaba el apoyo y la reafirmación del personaje a través de las otras tres. Personaje inspirado en la obra de Celine: De un castillo a otro. Es la voz más potente y radical, un grito de rechazo contra toda forma de opresión y abuso.  Se defiende y ataca cualquier forma de autoridad aunque sea en el arte de la danza. De las cuatro, es la que tiene el mayor grado de discapacidad por su Síndrome de las Compuertas, pero su discurso no parece ser el de una persona con discapacidad. Su lucidez intelectual y su capacidad de analizar y cuestionar todo lo políticamente correcto a través del lenguaje es sorprendente. Muchos de los términos que utilizamos como “democracia”, “dignidad”, “superación”, “discapacidad” ,”alienación”…, los despoja de su idea normalizada;  incorpora términos nuevos como “bovarista”, “colavista”, y relaciona vocablos formando nuevas palabras y siglas.

“¡Qué distinto es regalar un significado a vender una idea, qué feliz ausencia de seducción hay en el regalo de significados y qué asquerosidad retórica hay, sin embargo, en la venta de ideas, en que calen los mensajes y en saber transmitir los pensamientos”.

 “¡Qué hermosa tarde! ¡Qué deseos de amasar en la boca significados que besen y que alimenten!¡Qué ciudad refundada se inauguraba ante mí, como si en el transcurso de dos horas Barcelona hubiera ardido y una nueva civilización la hubiera levantado!”.

¿Crees que estos dos párrafos definen a Nati? ¿Qué es lo que nos quiere decir?

Marga: La voz del deseo

El personaje de Marga está inspirado en una amiga del grupo de danza de la escritora. Es analfabeta, sabemos de ella por lo que cuenta al grupo de okupas anarquistas. Su discapacidad está relacionada con un trastorno de conducta perturbadora relacionada con el sexo: hipersexualidad.

Protagonista de episodios llenos de humor, hilarantes con las posturas y su obsesión sexual. El deseo sexual está muy presente en este novela:“ …en este estado de escasez sexual en la que vivimos…”  El deseo de Marga es el goce del cuerpo , y el deseo de liberarse del sometimiento a la esterilización y el control del placer.

Ella es también Gari Garay en el grupo de okupas a los que solicita su ayuda para okupar una casa y huir de los centros ocupacionales. En su exposición concluye:

”Todo lo que quiero es no vivir con estas tres retrasadas que me están volviendo a mí más retrasada, porque tener esta depresión y darme cuenta de las cosas es lo mejor que me ha pasado en la vida”.

¿Por qué crees que dice esto? ¿Crees que Marga representa la emancipación sexual de la mujer?

Patri: la voz institucionalizada

Padece de logorrea y ve poco, pero no solo es una ceguera física. Frente al discurso desafiante de su alter ego , su hermana Nati, su discurso es el del sometimiento e intenta convencer a las demás de lo mucho que la discapacidad puede aportar a la sociedad si siguen sus reglas. Sus exposiciones verborreicas ante la jueza que quiere esterilizar a Marga resultan algo abrumadoras pero con cierta intencionalidad.

“¿Se cree su ilustrísima que yo no sé que se está usted tomando la molestia de hacer más trámites de audiencia que los que dicta la ley para una autorización de la esterilización? Yo estoy muy puesta en el mundo de la discapacidad, su señoría, que para eso soy autogestora… “Su ilustrísima se ha ganado a pulso nuestra confianza?¿Se cree usted que yo antes de firmarlos me leo los papeles esos que ponen por escrito mis declaraciones? ¡Ni uno! Yo los firmo directamente porque me fío de todo lo que venga de su señoría…”

¿Qué crees que pretende demostrar Patri? ¿Qué intenciones tiene?

Ángeles o Ángels: la voz escrita (en Lectura Fácil)

A través de ella sabemos en qué consiste escribir en Lectura Fácil. Ángels utiliza este método para escribir sus memorias por wassap. Como alter ego de Marga, sabe leer y escribir y en su tiempo libre se dedica a ver la tele. Por ella sabemos también sobre el pasado de las otras tres: familias, infancia, estancias en los centros y la relación entre ellas. Protagoniza un episodio muy interesante en el que desafía y ridiculiza a la jueza con su insistencia en que su declaración se escriba en Lectura Fácil.

“Le pregunta entonces la declarante si se va a escribir en normal y en Lectura Fácil. La señora jueza le dice a la declarante que todo va a ser muy fácil, que la declarante se tome todo el tiempo que necesite para responder, que, si no entiende algo, que por favor lo diga y ella se lo explicará con pelos y señales…”

¿Conocías esta herramienta lingüística llamada Lectura Fácil? ¿Crees que la Lectura Fácil simplifica el modo de expresión? ¿Qué representa el uso de esta herramienta en la novela?

Nota: ¿Ya habéis leído esta novela?  Si aún no lo habéis hecho podéis hacerlo a través de la plataforma digital E-Biblio de la Red de Bibliotecas de Castilla y León. Se puede descargar de diferentes formas. ¡Aprovéchalo!

Lectura fácil. Lectura Fácil

Tenéis en vuestras manos una propuesta de lectura calificada de diferente, actual, hilarante, original, explosiva, inteligente, también subversiva, brutal o incendiaria. Podría seguir añadiendo más calificativos atribuidos a esta novela con la que su autora nos sorprende y, sobre todo,  nos hace pensar que la literatura sigue renovándose. Cristina Morales, la autora de este libro, indaga en nuevas formas de contar y, a pesar de algunas críticas sobre su radicalidad y buen gusto, le han supuesto el reconocimiento,  ya que la novela ha recibido el Premio Herralde de Novela 2018 y el Premio Nacional de Literatura 2019.

Antes de abrir las páginas de esta novela, vamos a fijarnos en lo que nos sugiere el título, que pone en relación estas dos expresiones. Aunque parezcan idénticas, la primera pertenece al título, donde el adjetivo “fácil” parece indicarnos que su  contenido  no tiene ninguna complicación, al menos en lo que se refiere al lenguaje; pero nada más empezar a leer nos daremos cuenta  de que esta joven escritora nos ofrece una lectura que se aleja de lo “fácil” en su primera acepción de algo que no requiere esfuerzo, habilidad y capacidad, encontrándonos con un texto potente, muy pensado: profundo en el fondo, innovador en la forma, incorporando nuevas palabras y proponiendo una “reconceptualización” de términos muy manidos en nuestra sociedad actual. El resto del título nos lleva a pensar  que estamos ante un libro transgresor.

El matiz de la mayúscula en el mismo adjetivo de la segunda expresión alude a una herramienta lingüística que se utiliza para hacer comprensible todo tipo de textos  (literarios, periodísticos y legales) a aquellas personas que tienen dificultades de comprensión lectora. Veremos  a lo largo de sus páginas el desarrollo y la puesta en cuestión de estos conceptos.

Cristina Morales nació en Granada en 1985, licenciada en Derecho y Ciencias Políticas y especialista en Relaciones Internacionales. Es autora de novelas como Los combatientes, galardonada con el Premio INJUVE de Narrativa 2012, Malas palabras y Terroristas modernos. Sus cuentos han  aparecido en numerosas antologías y revistas literarias. En 2017 le fue concedida la beca de escritura Montserrat Roig, en 2015 la de la Fundación Han Nefkens y en 2007 la de la Fundación Antonio Gala para jóvenes creadores. Actualmente es residente en la Fábrica de Creación La Caldera (Barcelona) como miembro de la compañía de danza contemporánea Iniciativa Sexual Femenina.

En alguna de sus entrevistas, Cristina Morales dice que la originalidad de este libro responde a un proceso de politización  y de toma de conciencia respecto a situaciones dolorosas y opresivas. También habla de sus tradiciones literarias que van desde el Arcipreste de Hita, pasando por el Lazarillo, Santa Teresa , Quevedo hasta  llegar a Makoki y la tradición fanzinera  y libertaria anónima. También nos habla de otros textos que han influido directamente en la escritura de Lectura fácil, como el libro de la escritora y filósofa boliviana María Galindo titulado Ninguna mujer nace para puta, un adjetivo tan aplicado a la mujer y que esta escritora lo desposee de su significado mercantilista;  un libro escrito por un grupo de anarquistas, Contra la democracia, como sinónimo de dominación dentro del sistema capitalista; y el libro de relatos de Víctor Balcells, Aprenderé a rezar para lograrlo, una reflexión sobre la influencia de la informática y las nuevas tecnologías de las que ha derivado una realidad nueva que no permite la autocrítica, convirtiéndose en un mecanismo de control social.

Os animo a que abráis las páginas de este libro que remueve el ánimo del lector y nos sitúa fuera de esa zona de confort en el que a veces permanecemos demasiado tiempo. Se podría decir que cada uno de sus capítulos e incluso muchos de sus párrafos induce al debate, a la reflexión, a la perturbación e incluso al enojo.

Podemos empezar comentando cuáles son vuestras primeras impresiones.

Aquí os dejo algunas entrevistas:

-Cristina Morales en Pagina2

“El ciudadano es el nuevo súbdito”. Diario El salto

-“Es imprescindible aprender a hablar bajo parámetros diferentes a los del poder”. Revista  Librújula

Vídeos:

Comentando “Del color de la leche”

¿Cómo es Mary?

Es habladora, sincera, directa:

“dicen que hablo demasiado. madre dice que nací hablando”

“mi lengua es rápida como la lengua del gato cuando se bebe a lametones la leche del cubo”

“yo solo creo que digo la verdad. solo que la gente no quiere oírla”

Es inocente, sencilla, natural:

“parece que dices lo que se te ocurre. no puedo decir lo que no se me ocurre”

“no te pongas insolente. ¿se puede ser algo sin saber lo que es?

“¿es que nunca te cansas? si me canso me voy a dormir. haces que todo parezca tan sencillo. lo es, dije yo”

Es alegre, vital, enérgica,  optimista:

me preocupo por muy pocas cosas si no puedo hacer nada, entonces no me preocupo, si puedo hacer algo, entonces lo arreglo y ya no tengo que seguir preocupándome”

“a veces tengo que recordar a mi misma que estoy triste por algo, si no me pongo contenta otra vez”

“hay sol dije, solo que está escondido detrás de alguna nube. ¿alguna vez ves algo malo de la vida? me preguntó. ya tendré tiempo de pensar en eso cuando me muera “

Es una apasionada del mundo natural y lo describe con gran sensibilidad :

“yo me daba la vuelta una y otra vez y miraba el paisaje, enfrente, atrás, por todas partes”

“y el otoño se convirtió en invierno tan rápido que pensé que me había perdido algunos días”

“y no se puede encontrar la primera hoja que está cambiando. porque el verano y el otoño avanzan lentamente, cada uno hacia el otro. no hay ni un solo dia en que todas las hojas estén marrones”

Es rebelde, fuerte, luchadora:

“usted puede pagar dinero por mí, le dije, y usted puede hacer que me quede aquí, pero no puede exigirme que haga todo lo que usted quiera”

“a mi esposa le gustas. eso es lo que me importa. pero a mí no me importa ninguno de ustedes”

“¿por qué estás así? hemos sido felices, me dijo. no, le dije yo. usted ha sido feliz.”

“¿Qué soñaría yo si pudiera soñar algo y que se convirtiera en realidad?

Según la autora Mary es:

“El personaje de Mary podría pensarse como una metáfora de la fuerza del espíritu humano o al menos, como una representación porque incluso en las condiciones más adversas encuentra el modo de mantener sus creencias”. (El Cultural)

¿Para vosotros cómo es Mary? ¿Qué impresión os ha causado?