Lectura fácil aborda una serie de temas que cuestionan el funcionamiento y la manipulación a la que estamos sometidos en esta sociedad actual, contraviniendo su retórica a través de ese gran trabajo que Cristina Morales hace del discurso del lenguaje . Apela al discurso socrático frente al discurso del sometimiento a partir de Platón. De ahí su apuesta por un lenguaje que la autora considera “antirretórico” para destruir y reconstruir conceptos como:
Discapacidad: término eufemístico para hablar de las personas que no están normalizadas, sinónimo de marginación social, frente a la normalidad como dispositivo de control social. Marga o Gari no sigue las normas que la imponen en los CRUDIS y por ello es perseguida, busca un lugar donde poder vivir tranquila y encuentra la salida en la okupación. Es originalísima la composición del grupo de okupas que intenta ayudar a Marga, compuesto por las diferentes provincias españolas. Son curiosos sus discursos, sus discusiones, lo que les une y lo que les diferencia dentro de su pensamiento anarquista. Destaco el capítulo que trata sobre “vivir dignamente” y cómo esta expresión no significa lo mismo para ellos. ¿Tiene que ver con lo material, con lo moral o con la salud y las necesidades básicas de cada uno? ¿Dignidad es lo mismo que bienestar?
“…de que vivir bien es vivir con facilidad para consumir, elevando esa buena vida consumista a la categoría de vida digna, desposeyendo lo que antaño se entendía por dignidad de su carga moral, carga moral que, sigue siendo la compañera, es lo que esta asamblea debería poner sobre la mesa y preguntarse si a la hora de ayudar a Gari Garay a okupar deben priorizarse consideraciones de tipo estrictamente material y la falta de agua corriente o más bien consideraciones que no tienen en los objetos su fin último, como por ejemplo la necesidad de escapar de una situación familiar y personal crítica…”
Este capítulo sirve de ejemplo de cómo Cristina Morales pretende que sus personajes lleven sus “razonamientos al absurdo…para probar su fiabilidad, es decir su carga de razón, es decir su verdad, y este razonamiento sobre la vida digna no resiste el envite”.
Danza: como bailarina, Nati en la GUAPABA , reclama la danza como una terapia sanadora que realmente tenga que ver con el cuerpo, con el goce del cuerpo, y arremete contra la enseñanza reglada y su discurso platónico de manipulación de movimientos, para convencer de que la danza “no solo es cosa de cuerpos canónicos y reivindicar que en el cuerpo contraído, cuando hay voluntad de imitación, también hay belleza”.
Este es el discurso de la “Policia Monitora” y de una sociedad donde “el espíritu democrático está pensado, pues, en otro espíritu: el espíritu de superación, axioma de una fórmula fascista no por clásica menos vigente: superar lo que uno es significa olvidarse de lo que es uno para convertirse en otro”.
Y continúa diciendo : “El espírtu de superación existe allá donde hay modelos a seguir, o sea, donde hay jerarquía, o sea, donde hay deseo de dominio de uno sobre otro”.
Os recomiendo leer este capítulo demoledor sobre “la superación y el esfuerzo”: ¿Quién es más valiosa: la que le toca la lotería o la que se levanta todos los días a las seis de la mañana; la que se levanta todos los días a las seis de la mañana o la que vive de los subsidios y contenedores de basura; es más valiosa la que saca un cinco en el examen habiendo estudiado la noche anterior o la que saca un siete estudiando dos semanas? Podéis responder.
Democracia: Cristina Morales dice que este libro “responde a un proceso de politización y de toma de conciencia respecto a situaciones dolorosas y opresivas”. Un concepto que tiene que ver con un sistema de dominación a través del capitalismo. Nati es el personaje que refleja este proceso de politización, es la autora del Fanzine, clave interpretativa de la novela con la intención de crear debate. Una crítica al arte políticamente correcto aludiendo a tres intelectuales que hacen uso de ese lenguaje retórico como apología de la ideología de dominio que imponen tanto los grupos de izquierdas como los de derechas con su doctrina “macho-facha-neoliberal”:
“Ya hemos visto que la ideología niega que su voluntad de dominio sea única e indivisible. Y que esté presente en todos sus agentes. También hemos visto cómo niega la necesaria concurrencia de los atributos de macho, fascista y neoliberal para poder ejercer, reproducir y perpetuar su dominio.” El dominio de “sociedades mutiladas que dividen y apartan a las minorías”.
¿Qué te parece la incorporación de este Fanzine en la novela? Según la autora, tuvo que reducirlo para poder incorporarlo. ¿Te ha producido su lectura alguna reacción?
Feminismo: contra un feminismo que no propone el “SÍ ES SÍ” o la defensa de la pulsión sexual de la mujer y su derecho a expresarlo y culminarlo como lo hace el hombre. Es interesante el capítulo donde el grupo de los anarquistas ha echado al ligue de Marga, y Nati le dice:
“Los anarquistas han echado a tu ligue para protegerte del deseo sexual, prima…Presumen que ni estás en situación de debilidad ante el macho, que se aprovecha de ti, de que eres nueva, de que eres poco punki, de que no sabes decir que no como sistemáticamente dicen que no las feministas del ateneo. ¿De qué están empapeladas sus fiestas? de carteles que dicen NO ES NO…NO ME MIRES, NO TE ME ACERQUES, NO ME TOQUES…Estos okupas criminalizan la pulsión sexual del mismo modo que el código penal los criminaliza a ellos…”
Lectura Fácil: pone en cuestión esta herramienta, que por su modo de simplificar y seleccionar contenidos no deja de ser otro instrumento de accesibilidad universal al sometimiento, en opinión de su autora, frente a un concepto de la Literatura que permite indagar y reflexionar libremente a través del lenguaje. Las distintas formas de expresarse de las cuatro protagonistas son un logro de Cristina Morales que lleva a la literatura discursos arriesgados, enfrentados, extraídos de lo habitual y no habitual, y que ella yuxtapone creando situaciones hilarantes a veces, lacerantes y mordaces otras, pero, sobre todo, inteligentes. Cristina Morales nos habla de:
” Literatura combativa y destructiva que aspira a plantear conflictos, destruir pensamientos preconcebidos o distintos a otra literatura de los que se alimenta”.
¿Qué es para ti la literatura?¿Coincide con la idea que nos propone esta escritora?
